السور . والحروف التي تمد مدّا مشبعا في فواتح السور سبعة لام في ألم * أول البقرة وآل عمران والأعراف ويونس وهود ويوسف والرعد وإبراهيم والحجر والعنكبوت والروم ولقمان والسجدة ، وميم في أوائل : البقرة ، وآل عمران والأعراف والرعد والعنكبوت والروم ولقمان والسجدة ، و طسم * أول الشعراء والقصص ، و حم * في أوائل السور السبع ، وكاف في أول مريم ، وصاد في أول الأعراف ومريم ، و ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ ، وقاف في أول الشورى ، و ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ، وسين في أوائل الشعراء والنمل والقصص والشورى و يس ( 1 ) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ونون في ن وَالْقَلَمِ ، ففي كل من هذه الحروف وقع حرف المد واللين ووقع بعده حرف ساكن سكونه لازم في الحالين فحينئذ يجب مد حرف المد لأجل الساكن اللازم مدّا مشبعا لجميع القراء وقد يعرض لهذا الساكن ما يقتضي تحركه وذلك في ألم ( 1 ) اللَّهُ أول آل عمران عند وصل ميم بلفظ الجلالة وذلك أن همزة لفظ الجلالة همزة وصل ، فتحذف حال الوصل ، فعند ذلك يجتمع ساكنان : الميم واللام ، فتحرك الميم بالفتح تخلصا من التقاء الساكنين ، وفي هذه الحال يجوز وجهان : المد المشبع نظرا للأصل ، والقصر نظرا لعروض حركة الميم ، وهذان الوجهان جائزان لكل القراء ، ومثل ذلك ألم ( 1 ) أَ حَسِبَ النَّاسُ فاتحة العنكبوت في مذهب ورش ؛ لأنه ينقل حركة همزة أحسب إلى الميم قبلها فتحرّك بالفتح وحينئذ يصح الوجهان السابقان المد نظرا لحركة الميم العارضة بسبب النقل ، ثم بين أن في عين من حروف الفواتح وذلك في كهيعص حم * عسق وجهين ، وقوله : الوجهان ، أل فيه للعهد ، والمعهود الوجهان السابقان في البيت قلبه وهما المد المشبع المقدر بست حركات ، والتوسط المقدر بأربع حركات . ثم ذكر أن علماء القراءة فضلوا الطول ؛ وهو المد المشبع ، على التوسط ، والوجهان جائزان لجميع القراء ، وهذان الوجهان يجريان في كلمة هاتين في قوله تعالى إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ ، في سورة القصص . وكلمة اللذين في قوله تعالى : رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا في سورة فصلت في قراءة ابن كثير ؛ لأنهما في قراءته بتشديد النون ، فيكون كل منهما كلفظ عين في أول مريم والشورى ، فيكون في كل منهما التوسط والمد ، والمد أقوى وأرجح من التوسط فيهما . ثم ذكر أن ما كان من حروف الهجاء على حرفين فقط فليس فيه إلا القصر ؛ إذ لم يوجد بعد حرف المد ساكن حتى يمد حرف المد لأجله . والذي وقع من حروف الهجاء على حرفين الطاء في طه * ، طسم * أول الشعراء والقصص ، طس أول النمل ، والهاء في كهيعص ، طه * ، والراء في أول يونس وهود ويوسف والرعد وإبراهيم والحجر ، والياء في أول مريم ، والحاء في حم أوائل السور السبع . وأخيرا ذكر أن لفظ ألف في ألم * ونحوه مكون من ثلاثة أحرف ليس الأوسط منها حرف مد ولين فلا مد فيها مطلقا . وقوله : فيمطلا ؛ فيمد . والحاصل : أن حروف الفواتح على أربعة أقسام :